تبلیغات
صراطُ الأقوَم - مطالب امام صادق(علیه السلام)

صراطُ الأقوَم

...هرچه دارم همه از عترت و قرآن دارم

«انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً ولن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض»“همانا من در میان شما پس از خود، دو بار سنگین را به امانت می‌گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو تمسک بجویید، گمراه نخواهید شد. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا زمانی که در حوض کوثر بر من وارد شوند”./مستدرک الوسائل ج11ص372 صراطُ الأقوَم .

«نعمان بن ثابت ‏بن زوطى‏» معروف به «ابو حنیفه‏» (80 - 150ه. ق.) پیشواى فرقه‏ حنفى كه از نظر زمانى معاصر با امام ‏صادق (علیه السلام) بود، درباره‏ عظمت امام صادق علیه السلام اظهارات و اعترافات‏خوبى دارد. از جمله درباره‏ آن حضرت گفت:«ما رأیت افقه من جعفر بن محمد و انه اعلم الامه‏»؛ من فقیه‏تر و داناتر از جعفر بن محمد ندیده‏ام. او داناترین فرد این امت است.

در زمان امام صادق (علیه السلام) منصور دوانقى، خلیفه‏ مقتدر عباسى، قدرت ‏سیاسى را در اختیار داشت، او همواره از مجد و عظمت‏ بنى‏ على و بنى‏فاطمه به ویژه امام صادق (علیه السلام) رنج مى‏برد و براى رهایى از این ‏رنج گاهى ابوحنیفه را تحریك مى‏كرد كه در برابر امام صادق علیه السلام بایستد؛ منصور عباسى او را به عنوان مهم‏ترین دانشوران عصر تكریم مى‏كرد تا شاید بتواند بر مجد و عظمت علمى امام جعفر بن ‏محمد علیه السلام فائق آید.در این رابطه خود ابوحنیفه نقل مى‏كند و مى‏گوید:

«روزى منصور دوانقى كسى را نزد من فرستاد و گفت: اى ابوحنیفه! مردم شیفته‏ جعفر بن محمد شده‏اند، او در بین مردم از پایگاه ‏اجتماعى وسیعى بهره‏مند است، تو براى این كه پایگاه جعفر بن محمد را خنثى كنى و در دید مردم از عظمت او به خصوص از عظمت علمى ‏او بكاهى، چند مساله‏ پیچیده و غامض را آماده كن و در وقت ‏مناسب از او بپرس تا بلكه با ناتوان شدن جعفر بن محمد از پاسخ‏گویى، او را تحقیر نمایى و دیگر، مردم شیفته‏ او نباشند و از او فاصله بگیرند.


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ دوشنبه 1392/06/11 ] [ 12:19 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


اقسام كفر در قرآن 
امام صادق(علیه السلام) مى‏فرماید: در قرآن «كفر» به پنج معنا وارد شده‏است: 
1 انكار (كه خود بر دوقسم است): 
الف: از روى نادانى: 
خداوند مى‏فرماید: آنها (كفار نادان) گفتند: 
چیزى جز همین زندگانى ما در دنیا چیز دیگرى نیست، گروهى از مامى‏میرند و گروهى زنده مى‏شوند (و به دنیا مى‏آیند و جاى آنها رامى‏گیرند) و چیزى جز گذشت زمان ما را هلاك نمى‏كند. «و مایهلكناالا الدهر» در حالى كه آنها (كفار نادان) به این سخن خود (كه‏معادى وجود ندارد) یقین نداشته و تنها گمانى بى اساس دارند. 
«و مالهم بذلك من علم ان هم الا یظنون‏» (1) و همچنین آنجا كه‏خداوند مى‏فرماید: آنهاى كه (از روى نادانى) كافرگشتند براى‏آنها تفاوت نمى‏كند كه آیا مرا از عذاب خدا بترسانى یا نترسانى‏ایمان نخواهند آورد. (2) 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ یکشنبه 1392/06/3 ] [ 12:32 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


مرحوم شیخ كلینى در اصول كافى بخشى را به مسائل حجت و دلیل‏شیعیان اختصاص داده و در یكى از اخبار آن بخش چنین نقل كرده: 
منصوربن حازم گوید: به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: خداوند بالاتراز آن است كه به وسیله مخلوقاتش شناخته شود بلكه این‏مخلوقاتند كه به وسیله خدا شناخته مى‏گردند. 

امام صادق(علیه السلام) فرمود: راست گفتى.گفتم: كسى كه دانست‏براى او پروردگارى است، پس سزاوار است كه‏بداند براى آن پروردگار رضا و سخطى است كه جز از راه وحى ورسول شناخته نمى‏گردند، پس اگر به كسى وحى نشد سزاوار است كه‏دست‏به دامان رسولان خدا شود، پس اگر آنها را ملاقات كرد، خواهددید كه آنها حجت هستند و پیروى از ایشان واجب. 

آنگاه به امام صادق(علیه السلام) مى‏گوید كه از مردم در مورد حجت‏بعد ازرسول خدا(صلی الله علیه و آله) پرسیدم. آنها گفتند: قرآن، ولى من به آنها تذكردادم كه قرآن بدون سرپرست و قیم كفایت نمى‏كند، چرا كه گروههاى‏مختلف از جمله مرجئه، قدریه و حتى زنادقه كه به قرآن ایمان هم‏ندارند براى سخن خویش به قرآن استدلال مى‏كنند و روى همین جهات‏است كه گفتم قرآن نیاز به سرپرستى دارد كه هرچه در مورد آن‏بفرماید حق باشد و در این میان كسانى چون ابن مسعود و عمر وحذیفه به عنوان سرپرست معرفى شدند اما من سوال كردم كه آیاتمام قرآن را مى‏دانستند؟ در جواب گفتند: 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ یکشنبه 1392/06/3 ] [ 12:25 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


قبل از تسلط وهابیها بر حجاز، قبور مدفون در بقیع و پاره‏ای قبور دیگر در مکه و مدینه دارای گنبد و بارگاه و فرش و شمعدان و چراغ و قندیل بوده است. بسیاری از کسانی که قبل از آن آنجا را دیده‏اند، وضع بنا و دیگر خصوصیات مربوط به مقابر را با ذکر جزئیات و احیانا با ارائه تصاویری در گنبد و بارگاه آنها، در سفرنامه‏های خود ذکر کرده‏اند.
بیانیه علمای مکه و نجد
علمای مکه در راس آنها، شیخ عبدالقادر شیبی کلیددار خانه کعبه، به دیدن ابن‌سعود آمدند، ابن سعود سخنانی ایراد کرد و در ضمن آن از دعوت محمد بن عبدالوهاب یاد کرد و اظهار داشت که احکام دینی ما، طبق فقه احمد بن حنبل است، حال اگر این سخنان در نزد شما پذیرفته است، بیایید تا برای عمل کردن به کتاب خدا و سنت‌خلفای راشدین با یکدیگر بیعت کنیم. همه با او بیعت کردند.
سپس یکی از علمای مکه، از ابن سعود درخواست کرد که مجلسی ترتیب بدهد تا علمای مکه و نجد در اصول و فروع به مباحثه بپردازند، وی این پیشنهاد را پذیرفت و در روز یازدهم جمادی الاولی، پانزده نفر از علمای مکه و هفت نفر از علمای نجد، اجتماع کردند و مدتی باهم بحث کردند و در پایان بیانیه‌ای از طرف علمای مکه صادر شد، مبنی بر این که در پاره‌ای از مسائل اصولی، میان علمای مکه و علمای نجد، موافقت گردید، از جمله این که هرکس میان خود و خدا واسطه قرار دهد، کافر است و تا سه بار توبه داده می‌شود و اگر توبه نکرد، باید کشته شود. دیگر ساختمان بر روی قبور و چراغ روشن کردن در اطراف قبور و نماز خواندن در کنار آنها حرام است. و نیز اگر کسی خدا را به جاه و مقام کسی بخواند، مرتکب بدعت‌شده و بدعت در اسلام حرام است.(1)


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام حسن(علیه السلام)، امام سجاد(علیه السلام)، امام باقر(علیه السلام)، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/05/24 ] [ 14:21 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


تحریف روایت : 
ذهبی، اصل روایت را در سیر اعلام النبلاء، ج 6 - ص 259 این گونه نقل می‌كند : «. .. لقد ولدنی مرتین » ؛ در حالی كه در جاهای دیگر و از جمله چهار صفحه پایین تر از آن، كلمه «صدیق» را اضافه كرده و روایت را این گونه تحریف می‌كند : 
فكان یقول : ولدنی الصدیق مرتین. 
الكاشف فی معرفة من له روایة فی كتب الستة - الذهبی - ج 1 - ص 295 و تذكرة الحفاظ - الذهبی - ج 1 - ص 166 و سیر أعلام النبلاء - الذهبی - ج 6 - ص 255 و تاریخ الإسلام - الذهبی - ج 9 - ص 88. 
چگونه ممكن است امام صادق علیه السلام از كلمه «صدیق» برای ابوبكر استفاده كند ؛ در حالی كه همه می‌دانند این لقب از القاب مخصوص امیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام بوده است. ما این مطلب را در جای دیگر ثابت كرده‌ایم. 
مناقشه در دلالت روایت : 
همان طور كه گذشت، مزی در تهذیب الكمال و ذهبی در سیر اعلام النبلاء می‌نویسند : 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ دوشنبه 1392/05/21 ] [ 20:33 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


یكی از دلائلی كه علمای اهل تسنن برای اثبات حُسن روابط میان اهل بیت (علیهم السلام) و خلفای سه گانه استدلال می‌كنند و با استفاده از آن موضع شیعیان در برابر خلفا را مورد انتقاد قرار می‌دهند، روایتی است معروف به «ولدنی ابوبكر مرتین» كه از قول امام جعفر صادق (علیه السلام) نقل می‌كنند. ما در این جا به صورت مختصر سند و نیز دلالت این روایت را از مصادر شیعه و سنی مورد بررسی قرار داده و در نهایت قضاوت را بر عهده خوانندگان عزیز قرار می‌دهیم. 
بررسی سند روایت در كتاب‌های شیعه : 
این روایت را هیچیك از علمای شیعه نقل نكرده اند، تنها مرحوم ابو الفتح اربلی در كتاب كشف الغمه آن را از عبد العزیز بن اخضر جنابذی كه سنی حنفی است نقل كرده. 
وقال الحافظ عبد العزیز بن الأخضر الجنابذى رحمه الله أبو عبد الله جعفر بن محمد بن على بن الحسین بن على بن أبى طالب علیهم السلام الصادق وأمه أم فروة واسمها قریبة بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصدیق رضى الله عنه وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصدیق ولذلك قال جعفر علیه السلام ولقد ولدنى أبو بكر مرتین. 
كشف الغمة، ج2، ص 374. 
حافظ عبد العزیز جنابذی گفته است: ابو عبد الله جعفر بن محمد، مادرش ام فروه از طرفی دختر قاسم بن محمد بن ابو بكر است و از طرف دیگر مادرش اسماء، دختر عبد الرحمان بن ابوبكر است و از این روی امام صادق فرموده: ابوبكر دو بار مرا به دنیا آورده یعنی از دو طرف نسب من به ابو بكر می رسد. 
اولاً : حافظ عبد العزیز جنابذی متوفای 611 است و امام صادق (علیه السلام) در سال 148 هجری به شهادت رسیده است بین این دو فاصله زیادی وجود دارد. پس روایت مرسله است و روایت مرسل ارزشی برای استدلال ندارد. 
ثانیاً : این شخص سنی مذهب است ؛ چنانچه ذهبی در سیر اعلام النبلاء در باره وی می‌نویسد : 
ابن الأخضر * الامام العالم المحدث الحافظ. .. قال ابن النجار :. .. وما رأیت فی شیوخنا مثله فی كثیرة مسموعاته، وحسن أصوله. ... 
سیر أعلام النبلاء - الذهبی - ج 22 - ص 31. 

ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ دوشنبه 1392/05/21 ] [ 20:28 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


درباره ى عظمت امام صادق(علیه السلام) نه تنها توسط شیعیان به فراوانى سخن گفته شده است, بلكه دراین باره جمع كثیرى از بزرگان اهل سنت و جماعت لب به سخن گشوده اند. پیشوایان مذاهب اهل سنت, عالمان نامدار اسلامى و صاحب نظران زبردست در باره ى برجستگى هاى علمى, عملى, اخلاقى, كرامت و عظمت آن امام هدایت, امام جعفر صادق(علیه السلام) بسیار سخن گفته اند. اینك در این نوشتار به طور گذرا به بیان برخى از این اظهار نظرها و اعترافات مى پردازیم.

ابوحنیفه و امام صادق(علیه السلام) 
(نعمان بن ثابت بن زوطى) معروف به (ابوحنیفه) (80 ـ 150 ه'. ق.) پیشواى فرقه ى حنفى كه از نظر زمانى معاصر با امام صادق(علیه السلام) بود, درباره ى عظمت امام صادق(علیه السلام) اظهارات و اعترافات خوبى دارد. از جمله درباره ى آن حضرت گفت: (مارایت افقه من جعفربن محمد و انه اعلم الامه) 
من فقیه تر و داناتر از جعفربن محمد(علیهماالسلام) ندیده ام. او داناترین فرد این امت است. (1) 

 
ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه،

[ چهارشنبه 1391/06/22 ] [ 13:07 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


رهنمودهای اهل‏بیت (علیهم السلام) به پیروان خود، بخش بزرگی ازمعارف اسلامی را تشکیل می‏دهد. 
سفارش‏های امام صادق(علیه السلام) به عبدالله بن جندب در بردارنده حکمت‏های‏بسیاری است و راه و رسم زندگی را به همه آن‏ها که خواهان سعادت‏اخروی هستند، می‏آموزد.
امام صادق(علیه السلام) به آسیب‏شناسی اجتماعی می‏پردازد و هنجارها وناهنجارها را معرفی می‏کند. شرح معانی بلند این سفارش‏ها فرصت‏زیاد و توان علمی فراوان می‏طلبد که نگارنده از آن‏ها برخوردارنیست. نوشتار حاضر شرحی مختصر بر سخنان امام صادق(علیه السلام) است. 
ابتدا دو مقدمه را تقدیم می‏نماییم: 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام صادق(علیه السلام)، اخلاق،

[ دوشنبه 1391/06/20 ] [ 18:41 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


اهل بیت(علیهم السلام) ترجمان قرآن

منصوربن حازم گوید: به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: خداوند بالاتراز آن است كه به وسیله مخلوقاتش شناخته شود بلكه این‏مخلوقاتند كه به وسیله خدا شناخته مى‏گردند. 
امام صادق(علیه السلام) فرمود: راست گفتى.


گفتم: كسى كه دانست‏براى او پروردگارى است، پس سزاوار است كه‏بداند براى آن پروردگار رضا و سخطى است كه جز از راه وحى ورسول شناخته نمى‏گردند، پس اگر به كسى وحى نشد سزاوار است كه‏دست‏به دامان رسولان خدا شود، پس اگر آنها را ملاقات كرد، خواهددید كه آنها حجت هستند و پیروى از ایشان واجب. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، قرآن و احادیث، براهین شیعه،

[ دوشنبه 1391/06/20 ] [ 18:07 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


انتظار امام صادق(علیه السلام) از شیعیانش

یکی دیگر از مهمترین انتظارات امام صادق(علیه‎السلام) از شیعیانش این است که از نظر رفتار، به دنبال انجام کارهای نیک و شایسته باشند و از نظر اخلاقی برخوردار از اوصاف نیک و پسندیده، و قرین اخلاق زیبای اسلامی باشند. حضرت بر این انتظار سخت پای فشرده و با بیان‎های مختلفی آن را ابراز فرموده است، در یک جا می‎فرماید:


«شیعتنا اهل الهدی و اهل التقی و اهل الخیر و اهل الایمان و اهل الفتح و الظفر(۱)؛ شیعیان ما اهل هدایت و تقوا، اهل خیر و نیکی و اهل ایمان و پیروزی و موفقیت می‎باشند. در جای دیگر فرمود: به خدا قسم شیعه ما نیست مگر کسی که عفت شکم را داشته باشد (و از خوردن حرام دوری نماید) و برای خدا عمل کند و امید ثواب از او داشته باشد و (تنها) از عقاب او ترس داشته باشد.»(۲) 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام صادق(علیه السلام)، اخلاق،

[ سه شنبه 1391/05/31 ] [ 01:24 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


وجود مقدس امام صادق(علیه‎السلام) در سفارش‏های خود به عبدالله بن جندب پس از هشدارشیعیان به دام‏های شیطان، ویژگی‏های برجسته دوستان حقیقی خود رابر می‏شمرد و سپس خصلت‏های دیگر شیعیان را بیان می‏کند. دو ویژگی‏ممتاز شیعیان از نگاه امام صادق(علیه‎السلام) عبارت است از: ... 

سیمای شیعه در نگاه امام صادق (علیه السلام)

۱- آخرت 
«لقد جلت الاخره فی اعینهم حتی ما یریدون بها بدلا... و انماکانت الدنیا عندهم بمنزله الشجاع الارقم و العدو الاعجم‏»؛ آخرت ‏در نگاه آنها بسیار بزرگ است، به اندازه‏ای که چیزی را با آن ‏عوض نمی‏کنند... و دنیا نزد آن‏ها همانند مارگزنده و دشمن بی‏زبان‏است. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام صادق(علیه السلام)، اخلاق،

[ سه شنبه 1391/05/31 ] [ 01:12 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


اساس وزیر بنای تمام حرکات مادی ومعنوی هر انسانی اصول عقاید اوست که اگر سالم و بی عیب باشد اعمال و حرکات،افکار وبینش های مختلف اوصحیح وشایسته خواهد بود.

بنابراین کیفیت وکمیت توجه هر انسانی به فروع دین بستگی به میزان اعتقاد وی به اصول دین دارد.از طرف دیگر در میان اصول اعتقادی مسأله خداشناسی از اهمیت وشرف خاصی برخوردار است،زیرا اساس وریشه همه مسائل عقیدتی وهسته مرکزی تمام افکار و جهان بینی انسان موحد،خداشناسی اوست.

قال الصادق علیه السّلام:لو یعلم الناس ما فی فضل معرفة الله ما مدّوا اعینهم الی ما متّع به الاعداء من زهرة الحیاة ونعیمها و کانت دنیاهم اقل عندهم مما یطئونه بارجلهم

«اگر مردم میدانستند که شناخت خدا چقدر با ارزش است به شکوفه های رنگین دنیا،که بیشتر دشمنان از ان بهره دارند چشم نمی دوختند و دنیا نزد انها بی ارزش تر از خاک بود.»






طبقه بندی: خداشناسی، پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، حضرت زهرا(سلام الله علیها)، امام حسن(علیه السلام)، امام حسین(علیه السلام)، امام سجاد(علیه السلام)، امام باقر(علیه السلام)، امام صادق(علیه السلام)، امام کاظم(علیه السلام)، امام رضا(علیه السلام)، امام جواد(علیه السلام)، امام هادی(علیه السلام)، امام عسکری(علیه السلام)، مهدویت، براهین شیعه، قرآن و احادیث، اخلاق، شهدا و رهبری، اشعار،

[ چهارشنبه 1391/05/11 ] [ 10:19 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


امامان معصوم (علیهم السلام) برای فهم معانی قرآن و توجّه دادن به مفاهیم آن،مجموعه ایات را در نظر می‌گرفتند و به یك جمع بندی می‌رسیدند و در برابر كسانی كه ـ از روی شیطنت ـ یك آیه را در نظر می‌گرفتند و مطلبی را مطرح و بر آن ایراد می‌گرفتند ،جواب این افراد را با ایات می‌دادند.
حضرت امام صادق(علیه السلام) شاگردانی را در این زمینه تربیت كرده است و آنان در چنین میدان‌هایی وارد می‌شدند و دشمنان و بدخواهان را مجاب و خلع سلاح می‌كردند.
ابن ابی العوجاء مادی‌گرای عصر عباسی از آن افراد است. او روزی به هشام بن حكم گفت:مگر خدا حكیم نیست و سخنان او مگر نباید حكمت آموز باشد؟ 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام صادق(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ چهارشنبه 1392/04/26 ] [ 02:41 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ، اس ام اس های عاشقانه