تبلیغات
صراطُ الأقوَم - مطالب امام علی (علیه السلام)

صراطُ الأقوَم

...هرچه دارم همه از عترت و قرآن دارم

«انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً ولن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض»“همانا من در میان شما پس از خود، دو بار سنگین را به امانت می‌گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو تمسک بجویید، گمراه نخواهید شد. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا زمانی که در حوض کوثر بر من وارد شوند”./مستدرک الوسائل ج11ص372 صراطُ الأقوَم .

- ما پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) به دنبال خلیفه و جانشین آن حضرت هستیم، اما ظاهرا در پی بحث های مختلف هدف خویش را فراموش کرده ایم. اساسا خلیفه به چه معناست و چه کسی می تواند خلیفه شخص دیگر باشد؟ خلیفه هر شخص، یعنی کسی که در غیاب او کار او را انجام می دهد. خلیفه هر شخص باید در ویژگیها و شئون مختلف شبیه به او باشد تا شایستگی جانشینی او را داشته باشد، و الا دیگر واژه خلیفه و جانشین معنا نخواهد داشت. 
ما پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به دنبال تعیین حاکم یا پادشاه برای حکومت و اداره سرزمینهای اسلامی نیستیم، ما در جستجوی جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله هستیم، بنابر این باید شخصی را برای این مهم بیابیم که در شئون مختلف چون فهم و ابلاغ و تبیین دین(که از اساسی ترین شئون نبی است)، علم، حکمت، عدالت، عصمت، فضیلت، شجاعت، اخلاقیات و کمالات انسانی و نیز اداره حکومت بر اساس علم الهی و عصمت و. .. شباهت به پیامبر صلی الله علیه و آله داشته باشد. 
حال اگر به بررسی تک تک این شئون در افرادی که نامزد جانشینی پیامبر (صلی الله علیه و آله) هستند بپردازیم به تصدیق روایات موافق و مخالف بی گمان کسی جز مولا علی بن ابیطالب (علیهماالسلام) را حتی نزدیک به مقام خلافت خاتم پیامبران (صلی الله علیه و آله) نخواهیم یافت و راه تحقیق و تفحص در این مورد بر همگان باز است.



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/11/24 ] [ 00:30 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


حضرت رسول(صلی الله علیه و آله)در خطبه ای فرمودند:
 اى مردم! رهبران و پیشوایان پس از من و پیروان و یارانشان در دركات پایین دوزخ جاى خواهند گرفت و چه بد جایگاهیست آن براى متكبران 
 و من شما را آگاه مى‏سازم كه آنها اصحاب صحیفه  هستند.
 
مراد از صحیفه طومارى است كه منافقین پیمان نامه‏اى را نوشته و امضا كردند كه هرگاه پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) از دنیا رفت هرگز نگذارند خلافت به على بن ابى طالب منتقل شود. سپس آن نامه را مهر كردند و به دست ابى عبیده جراح سپردند تا آن را در كعبه بگذارد. در این نوشته ترتیب افرادى كه پس از پیامبر بر مسند خلافت مى‏آمدند را مشخص كرده و به همان ترتیب هم یكى پس از دیگرى عمل شد...


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/08/2 ] [ 09:57 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]



با مراجعه به تاریخ عصررسول (صلی الله علیه و آله) پی میبریم که حدود صد و بیست هزار نفر از مسلمانان در غدیر خم حضور داشتند که فقط هفتاد هزار نفر آنان از مدینه بودند با تتبعی که در منابع تاریخی صورت گرفته است مشخص شد تا قبل از آن روز یعنی از شش هزار سال پیش تا آن روز هرگز چنان مجلس شکوهمندی برای سخنرانی تشکیل نشده بود. 
پس به راستی چه شد با وجود این همه جمعیت مسلمان تنها هفتاد روز پس از واقعه غدیر ( ۲۸ صفر سال یازده هجری) علی علیه السلام تنها ماند؟ 
به راستی سرّ این اعراض عمومی از ولایت چیست ، آن هم تنها در هفتاد روز؟ 
برای جواب دادن به این سوال باید طبقات فکری مسلمین در آن دوره را تجزیه و تحلیل کرد که با اندکی مطالعه در میابیم که آن جمعیت عظیم را میتوان به سه گروه عمده تقسیم کرد: 


ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ سه شنبه 1392/07/30 ] [ 21:59 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


الحمدالله شكراً لانعمه و ایادیه، و لا اله الا الله شهادة تبلغه و ترضیه و صلى الله على محمد صلوة تزلفه تحطیه، والنكاح مما امر الله عز و جل به و رضیه و مجلسنا هذا مما قضاه الله و اذن فیه و قد زوجنى رسول‏الله ابنته فاطمة و جعل صداقها درعى هذا، و قد رضیت بذلك فاسئلوه و اشهدوا. (1)

                                                    
سپاس و شكر خداوندى را سزا است كه الطاف و نعمت‏هایش شامل حال همه بندگان است پروردگارى نیست جز او و شهادت مى‏دهم بر وحدانیت ذات پاكش، شهادتى رسا و با اعتقادى كامل و درود و سلام حق بر محمد (صلی الله علیه و آله)، درودى همواره و فراگیر و باقى، اما بعد، مجلس ما در مورد یكى از سنتهاى مقدس الهى تأسیس گردیده. موضوع این مجلس، نكاح است كه پروردگار بدان امر فرموده و رضا داده است.
و رسول خدا به فرمان خداوند متعال دخترش فاطمه را بر من تزویج فرموده و مهر او را این زره آهنین من قرار داده است من نیز بدان رضا دادم، شما حاضران، این موضوع را از او بپرسید و شهادت دهید كه دخترش فاطمه به همسرى من درآمده است.


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، حضرت زهرا(سلام الله علیها)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ دوشنبه 1392/07/15 ] [ 14:08 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم قالت خرج علینا رسول الله صلى الله علیه وسلم عشیة عرفة فقال إن الله تعالى باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلی خاصة وإنی رسول الله إلیكم غیر محاب لقرابتی هذا جبریل یخبرنی أن السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته وبعد موته وأن الشقی كل الشقی من أبغض علیا فی حیاته وبعد موته.

حضرت فاطمه علیها سلام می فرمایند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شب عرفه به مردم فرمودند: خداوند متعال به شما مباهات می کند و شما را می آمرزد و علی را به خصوص  مورد رحمت خود قرار می دهد، همانا من فرستاده خدا به سوی شما هستم و دوستدار خویشاوند خود نیستم، این فرشته خدا جبرئیل است که به من خبر می دهد همانا سعادتمند حقیقی کسی است که علی را در حیاتش و بعد از وفاتش دوست بدارد و همانا شقی واقعی کسی است که بغض علی را در حیاتش و بعد از وفاتش داشته باشد.



ادامه مطلب



طبقه بندی: امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ شنبه 1392/06/2 ] [ 06:15 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


قال علی والذی فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبی الأمی صلى الله علیه وسلم إلى أن لا یحبنی الا مؤمن ولا یبغضنی الا منافق
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حضرت علی (علیه السلام) فرمود: قسم به خدایی که دانه را شکافت و انسان ها را آفرید به درستی که عهد پیامبرى كه نزد كسى درس نخوانده به من اینست كه هیچ فردی مرا دوست نخواهد داشت مگر آنکه مؤمن باشد و هیچ فردی بغض و کینه مرا ندارد مگر آنکه منافق باشد.
------------------------
1-صحیح مسلم: ج 1، ص 61
2-سنن نسائی: ج 8، ص 116
3-المصنف ابن ابی شیبه: ج 7، ص 494
4-صحیح ابن حبان: ج 15، ص 367
5-الإستیعاب: ج 3، ص 1100




طبقه بندی: امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ سه شنبه 1392/05/29 ] [ 21:30 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


همچنین، از نظر عقلی، جامعیت قرآن اقتضا می کند که دستورات آن متغیر نبوده دستخوش تحولات زمان قرار نگیرد. سخن آخر امام (علیه السلام) دقیقا گویای همین مطلب است: «احکام الهی تا قیامت تغییر نمی پذیرد، بلکه حکم هر مساله مطابق ست با آنچه در عهد رسول اکرم صلی الله علیه وآله در قرآن و سنت بیان شده است.» (21) 
حجیت قرآن کریم در نهج البلاغه و نظریه اهل حدیث
حجیت قرآن کریم از جمله مسائلی است که مورد اختلاف بسیاری از علما و اندیشمندان فرقه های اسلامی و غیر اسلامی بوده است. منظور از حجیت قرآن کریم آن است که این کتاب آسمانی از هرجهت برای همگان قابل درک و فهم است و در مقام استنباط و استناد می توان بدان تکیه کرد و آن را مورد عمل و دلیل و مبنا قرار داد. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/04/20 ] [ 03:33 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


بسیاری از مخالفان قرآن کوشیده اند چنین شبهه افکنی کنند که این کتاب آسمانی با دنیای امروز که عصر پیشرفت علوم و تکنولوژی است، متناسب نیست; بلکه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمی مرتبت (صلی الله علیه وآله) است و صرفا برای زمان ایشان شمولیت داشته است و اکنون همانند کتاب مقدس انجیل صرفا برای استفاده فردی قابلیت دارد.

از این دیدگاه، تئوری جدایی دین از سیاست و در پی آن عدم جامعیت و جاودانگی قرآن کریم داده می شود که مغالطه ای بس خطرناک و شائبه ای ناپسند است. 
بدیهی است یکی از نشانه های اعجاز قرآن مجید و از جمله دلایل خاتمیت دین مبین اسلام و برتری آن بر دیگر ادیان، جامعیت و جاودانگی این نسخه الهی است. 
ما بر آنیم که ادله جامعیت قرآن کریم را از لابلای سخنان گهربار حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه استخراج کنیم; زیرا بیان حضرت، قطعا دیدگاههای افراط گرایانه و نیز تفریط گرایانه را رد می کند و نظریه ناب در این باره به منصه ظهور می رسد. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/04/20 ] [ 03:30 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


گرچه تفسیر مدون و مستقلی به نام تفسیر مولا علی (علیه السلام) وجود ندارد، اما مطالب تفسیری فراوان آن حضرت در لابلای کتب روائی و تفسیری از طریق شاگردان آن حضرت نقل شده و در دسترس است .

گروهی از صحابه و یاران رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چه در زمان حیات آن حضرت و چه پس از رحلت او در تفسیر قرآن از شهرت بسزائی برخوردار بودند از جمله امیر مؤمنان علی (علیه السلام)، عبدالله بن عباس، عبدالله بن مسعود، ابی بن کعب، زید بن ثابت، جابربن عبدالله انصاری و ... اما چنان که از شواهد تاریخی و کتب تفسیری به دست می آید، مولا علی (علیه السلام) اعلم مردم پس از رسول گرامی اسلام به تفسیر قرآن و معارف اسلام بود و سنی و شیعه هر دو این معنی را در کتابهای تفسیری و تاریخی خود نقل کرده اند . چرا که آن حضرت در دامن پیامبر بزرگ شده و همیشه در کنار آن حضرت; هم در حضر و هم در سفر حاضر بود . او حتی در دوران تهجد و عبادت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در کوه حرا و نیز همراه او بود و از او جدا نمی شد . 


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ پنجشنبه 1392/04/20 ] [ 02:56 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


ابوهریره از پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله علیه روایت كرده است: هنگامى كه خدا آدم را آفرید در سمت راست عرش پنج شبح نور دید كه در سجده و ركوع هستند آدم پرسید: این پنج شبح كه در هیبت و صورت من هستند كیانند؟ پاسخ آمد:
اینان پنج تن از فرزندان تو هستند كه پنج نام براى آنها از نام هاى خود مشتق كرده ام و اگر براى ایشان نبود، بهشت و جهنم و عرش و كرسى آسمان و زمین و فرشتگان و آدمیان و جنیان را نمى آفریدم، پس من محمود و این محمد است، و من عالى هستم و این على است، و من فاطرم و این فاطمه است و من احسانم و این حسن است، و من محسنم، و این حسین است، به عزتم سوگند كه هر كس ذره اى از كینه ایشان در دل داشته باشد، او را داخل آتش مى كنم ایشان برگزیدگان من هستند و به ایشان نجات مى دهم، و به ایشان هلاك مى كنم، هرگاه حاجتى دارى به این پنج تن متوسل شود، پس ‍ پیغمبر صلى الله علیه و آله فرمود: ماییم كشتى نجات، هر كس به آن متعلق شود نجات یابد و هر كس از آن برگردد هلاك شود.
پرتوى از عظمت حسین علیه السلام، ص 58





طبقه بندی: امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، حضرت زهرا(سلام الله علیها)، امام حسن(علیه السلام)، امام حسین(علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ جمعه 1392/03/24 ] [ 14:46 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


مهم این است که قلبمان را متوجه مظلومیت شخصی کنیم که مظلوم‏تر از ایشان در طول تاریخ بشریت وجود نداشته و وجود هم نخواهد داشت.
[در سیزدهم ماه رجب] مولودی در خانه کعبه پا بر عرصه هستی نهاد، که زبانها و قلمهای بسیاری همواره پیرامون ایشان، داد سخن داده‏اند؛ لیکن هر آنچه گفته یا نوشته شده و یا گفته و نوشته خواهد شد، نسبت به مقام رفیع ایشان همچون نسبت میان بال مگس به عقاب بلندپرواز است! و این سخنی است که نه در مقام خطابه بلکه با برهان قابل اثبات است.

ما می‏دانیم که خداوند تعالی «لایدرک ولایوصف» است؛ یعنی نه درک شده و نه قابل توصیف است؛ بلکه حتی بنده مخلوقش که در او سرّ «اسم اعظم» نهفته است نیز برتر از وصف و ادراک افهام بشر است! و تنها راسخین در علم‏اند که این مسأله را می‏فهمند و فقط آنان هستند که می‏دانند چرا امیرالمؤمنین(علیه السلام) فوق وصف و ادراک بشر است.

در کتاب بصائر الدرجات، (صفحه 134) آمده است:
عن أبی جعفر(علیه السلام) قال: کانت فی علیّ سنّة ألف نبی!
در حضرت علی(علیه السلام) سنت هزار پیامبر وجود دارد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ جمعه 1392/03/3 ] [ 19:21 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


5. گنجی شافعی (متوفای 658هـ) :
گنجی شافعی در كفایة‌ الطالب می نویسد :
«ولد أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب بمكة فی بیت الله الحرام لیلة الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل ولم یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله الحرام سواه إكراما له بذلك، وإجلالا لمحله فی التعظیم.
امیر مؤمنان علیه السلام شب جمعه سیزده رجب، سال سیم بعد از واقعه عام الفیل در داخل خانه خدا به دنیا آمد. كسی پیش از آن حضرت و بعد از آن در داخل خانه كعبه به دنیا نیامده است و این از فضائل اختصاصی آن حضرت است كه خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا كرده است.
الگنجی الشافعی، أبی عبد الله محمد بن یوسف بن محمد القرشی، كفایة‌ الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب، ص407، الباب السابع فی مولده علیه السلام، ناشر : دار أحیاء تراث اهل البیت (ع)، طهران، الطبعة‌ الثالثة، 1404هـ، 1362 ش.
ترجمه گنجی شافعی :
ابن خلكان در ترجمه او می‌نویسد :
الفخر الكنجی محمد بن یوسف بن محمد بن الفخر الكنجی نزیل دمشق عنی بالحدیث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا.
محمد بن یوسف گنجی. .. ساكن دمشق بود، به علم حدیث اعتنا می‌كرد، برای یادگیری آن از دیگران می‌شنید، وبرای دانش بیشتر مسافرت می‌كرد، او پیشوا و محدث بود.
الصفدی، صلاح الدین خلیل بن أیبك (متوفای764هـ)، الوافی بالوفیات، ج 5، ص 148، تحقیق : أحمد الأرناؤوط وتركی مصطفى، ناشر : دار إحیاء التراث - بیروت - 1420هـ- 2000م.


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ جمعه 1392/02/27 ] [ 14:38 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


ولادت امیر مؤمنان (علیه السلام) در كعبه از دیدگاه شیعیان قطعی و متواتر است، و این كه كسی غیر از آن حضرت در داخل خانه كعبه به دنیا نیامده نیز اجماعی است.
شیخ مفید رضوان الله تعالی علیه در این باره می‌نویسد :
ولد بمكة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل، ولم یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا لمحله فی التعظیم.
حضرت امیر المؤمنین علی بن ابى طالب (علیهما السّلام) در روز جمعه سیزدهم ماه رجب پس از سى سال از عام الفیل در خانه خدا در شهر مكه به دنیا آمد، نه پیش از وى كسى در خانه خدا به دنیا آمده و نه بعد از آن حضرت. تولد امیر مؤمنان (علیه السّلام) در خانه خداوند فضیلت و شرافتى است كه پروردگار بزرگ برای بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است.
الشیخ المفید، أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبری البغدادی (متوفای413هـ)، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 1، ص 5، تحقیق : مؤسسة آل البیت علیهم السلام لتحقیق التراث، ناشر : دار المفید للطباعة والنشر والتوزیع - بیروت، الطبعة : الثانیة، 1414هـ - 1993 م
ولادت امام علی علیه السلام در كعبه از دیدگاه اهل سنت :
از دیدگاه علمای اهل سنت نیز، ولادت آن حضرت قطعی است ؛ حتی برخی از آن‌ها ادعای تواتر نیز كرده‌اند كه به نام چند تن از آن‌ها اشاره می‌كنیم :


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ جمعه 1392/02/27 ] [ 14:36 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


خطبه غدیر یكی از خطبه هایی است كه پیامبر (صلی الله علیه وآله) وقت بر گشتن از حجة الوداع در منطقه‌ای بنام غدیر خم در مقابل انبوهی از مسلمانان كه بیش از صد هزار گفته شده است امامت مولا علی (علیه السلام) را به دستور خداوند ابلاغ واعلام رسمی نمودند. در این خطبه رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، ولایت امیر المومنین (علیه السلام) را مانند ولایت خودش بر مسلمانان دانسته و تصریح می‌كند به این كه: 
ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : نعم، قال : من كنت مولاه فعلی مولاه. 
كسی را كه من مولی اولی به تدبیر و تصرف اوهستم، علی مولی او است. 
در تعبیر دیگر این چنین آمده است : 
إن الله مولای وأنا ولی كل مؤمن من كنت ولیه فهذا ولیه. 
ودر تعبیر سوم آمده است : 
یا أیها الناس من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى. قال : « من كنت مولاه فعلی مولاه ». 
رسول خدا با جمله « ألست اولی بالمؤمنین» می‌خواست آن‌ها را به یاد این آیه از قرآن كریم بیندازند كه : « النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ » 
پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است. 
بعد با اقرار گرفتن از آن‌ها این مطلب را دیكته كرد كه : هر كس من به خودش سزاوارتر هستم، علی نیز همان منصب را دارد. 


ادامه مطلب



طبقه بندی: پیامبرشناسی، امام شناسی، امام علی (علیه السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ دوشنبه 1392/02/9 ] [ 22:58 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


خورشید همواره در چشمان مادرانی طلوع می‏کند که به دور دستها خیره شده‏اند و برای فرداها مردان و زنانی می‏پرورانند تا در زمین، این امانت الهی، جانشینی آسمانی باشند. 
دامان تربیت مادران مهد پرورش انسانهای پاک و خدایی است و ما با نگاهی درس‏آموز از زندگانی این مادران توشه معرفت‏برمی‏چینیم. 
یکی از مادران برجسته تاریخ «ام‏البنین، فاطمه کلابیه‏» است که زندگی او مالامال از عشق به ولایت و امامت‏بوده و در تربیت فرزندان دلیر و شجاع و با ادب چون عباس بن‏علی(علیهماالسلام) بسیار موفق بوده است. 
تولد و رشد او در خاندان با اصالت و شجاع، صفات و ویژگیهای فردی این بانو و صبر و بردباری در خانه امامت و تربیت فرزندانی که همگی پیرو امام خویش بوده و تا آخرین لحظات زندگی خویش دست از ولایت نکشیده‏اند و پیام‏رسانی و مبارزه سیاسی این بانوی کریمه همه و همه نشان از مجد و عظمت وی دارد. 
اینک پژوهشی کوتاه در زندگی این پاک بانوی عرب داریم تا از زلال صفات او قطره‏ای معرفت‏یابیم و خویش را در مسیر کمال قرار دهیم. 
از قبیله خورشید 
«حزام بن‏خالد بن‏ربیعة بن‏وحید بن‏کعب بن‏عامر بن‏کلاب‏» (1) پدر ام‏البنین است مردی شجاع و دلیر و راستگو که از صفات ویژه او اکرام به میهمان و منطق قوی اوست. تاریخ ویژگیهای این مرد بزرگ را به مناسبتهای گوناگون چون جریان خواستگاری ام‏البنین و ازدواج حضرت علی(علیه السلام) ذکر می‏کند. 

ادامه مطلب



طبقه بندی: امام علی (علیه السلام)، امام زادگان(علیهم السلام)، براهین شیعه، قرآن و احادیث،

[ چهارشنبه 1392/02/4 ] [ 13:30 ] [ سعید عسگری ]

[ نظرات() ]


.: تعداد کل صفحات 4 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ، اس ام اس های عاشقانه